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这一年在学校也没什么事儿，也就是给大家看看这个看看那个，谁丢了东西玄学也能找到，也算是给自己弄点外快，大雷这一年跟我学了不少东西多少能知道一些皮毛，小美呢也在之前的事情中彻底走了出来，踏踏实实的学习，成绩也很优异，这天正好是中元节，俗称鬼节七月十五中元节，是道教名称，民间世俗称为七月半、七月十四、祭祖节，佛教则称为盂兰盆节。节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。它的诞生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭。七月乃吉祥月、孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新稻米等祭供，向祖先报告秋成。该节是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。
在《易经》中，"七"是一个变化的数字，是复生之数。《易经》:"反复其道，七日来复，天行也。"七是阳数、天数，天地之间的阳气绝灭之后，经过七天可以复生，这是天地运行之道，阴阳消长循环之理，民间选择在七月十四(二七)祭祖与"七"这复生数有关。道教的中元节与佛教的盂兰盆节设在七月十五日。
"七月半"原本是上古时代民间的祭祖节，而被称为"中元节"，则是源于东汉后道教的说法。佛教则称七月半为"盂兰盆节"。一定意义上，七月半祭祖节归属民间世俗，中元节归属道教，盂兰盆节归属佛教。
相传那一天地狱大门打开，阴间的鬼魂会放禁出来。有子孙、后人祭祀的鬼魂回家去接受香火供养；无主孤魂就到处游荡，徘徊于任何人迹可至的地方找东西吃。所以人们纷纷在七月，举行投食祭祀、诵经作法等“普渡”、“施孤”布施活动，以普遍超度孤魂野鬼，防止它们为祸人间，又或祈求鬼魂帮助去除疫病和保佑家宅平安。因此某些地区在这一天会有普渡的习俗，称为“中元普渡”，后来更发展为盛大的祭典，称为“盂兰盛会”、“盂兰胜会”。
这个月基本是家家让孩子早点回家，天黑前不在外出，就怕招惹什么会来扰乱家里，我跟大雷也闲来无事，就打算在宿舍里玩会儿电脑就睡了，玩着玩着这时间也就忘了。
“走吧洗澡去吧困了，好几天没洗了”大雷打着哈气说到
“行走吧”
拿着洗漱用品我们就从宿舍楼去澡堂子，学校的宿舍跟澡堂距离还有些长，大概要走1公里左右，期间都是穿过小树林，清净不说还很寂静，感觉一点风吹草动我们都能听见，我抬手一看表都2点多了，我让大雷赶紧的，别回头，我俩加快了脚步，一溜烟小跑就到了浴室，洗的也快，三下五除二两步并成一步来，没大会儿洗完了，看了看表快三点了，又开始催他抓紧，我们刚出门就感觉到一阵风飘过，我有个习惯随身带着小罗盘，也方便看事儿，我赶紧关上门，让大雷别出声，在以前学校的选址都比较考究不是哪里都建立一所学校，就如同我们学校，北土城开发的时候从我们学校底下挖出来一堆堆的白骨，后来才知道这里是以前的兵营，拆迁完以后就在这里建了学校，因为学校都是孩子阳气足能镇压一方邪祟，而且学校周围很少有居民楼，我看着罗盘飞速旋转，就知道这地方不干净，正打算带着大雷冲出去，没想到这们居然开不开了
“大雷你躲开点我开门”
“你大爷的我都没碍着我躲那里去”
我一看大雷在我身后呢，这坏了外面气场太强大了，一般的鬼魂不至于，我一看时间正好是鬼节阴气最足的时候，你说洗个澡能带个什么，只能就地取材，把肥皂拿拿起来，对着肥皂就画了个灵符，天地聚灵，万道和一，诛仙护卫，急急如律令，拿着肥皂就在门上画下了符，先稳住再说，我又在我俩周围画了个圈防止有什么靠近。手中掐算着，天绝，地干，中卫，指卫茅山在施术的时候往往配合手决，茅山手决非常多，多大七十余种，配合法术，可见道术的强大。手决又称之为法诀、斗决、神决等，它是法事中常用的手指功诀，分“单决”“双诀”，即单手行诀，和双手行诀。这里简单介绍几种：左雷局，代表天雷，表示霹雳镇邪。泰山，代表巨山压顶，表示拔起泰山高万丈，压倒千邪并魍魉。神虎，代表神虎天将，表示召神虎将临坛。飞魂过海，打招魂醮超度亡灵时用的手诀。
第十八章
阴兵借道
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行诀过程中必须注意运用指灵腕松，端腕齐胸，节目缠绕，环环紧扣，诀运心到，变幻无穷之气功力。所谓气功力好以人体五脏之气徊为根本，运用功法从而达到神化道法之目的。
我一系列弄完以后才知道这是阴兵借道了，我微微探戈小头趴在窗边往外看去，什么也看不见，等我用灵决净了眼睛以后，才看到外面真实的情况，一共三排人，两侧的人带着斗笠，穿着带兵符号的衣服，每个鬼手上都拿着一根绳索，看不清脸，裸露的皮肤都是黝黑色，缓慢前行，沿着绳索看去，所拴着的人个个都没有人样，各种各样的样子，有的一看就是别烧死，五官都没了，身体有些部位因为燃烧都粘连在一起，有的浑身是水，有的断了脖子，看来这是阴兵压着孤魂来享受阳间供奉了，在吃食烟火的时候还要有人看守，省的去祸害人间，这大雷还什么都不知道看着我往外面看他也看，以为是没什么事儿了
”雨田你看什么呢，给我看看，要没事咱们就出去把“大雷这动静估计什么都躲不了了
”你丫的“我小声说着
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