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由头
莲花山是禅宗某一派的祖庭。自两晋以来，历代增修，山前山后九洞十八寺，三千尊塑像，外加摩崖石刻，壁画藻井，十分庄严绚丽。清朝末年，日本一位高僧前来朝祖，奉纳大藏经一部，是海内外著名经典。一场“*****”，菩萨涅槃，经书火化。只留下半山寺三间僧寮，一间偏殿。旅游事业突起后，就有人在半山寺开设茶水站，顺便出租床铺供游人过夜。这人叫印空，原是和尚。“*****”中下山当了几年社员，现在回庙卖茶。收入大部分交大队，秋后从大队领口粮。从这一点看，还象是社员。他又在那间偏殿墙上，用红纸写下几个牌位：“阿弥陀佛”、“无量寿佛”、“观世音菩萨”、“大势至菩萨”。牌位下设了香炉和功德箱。有人来烧香，也就有人往箱内扔钱。（如今买不到藏香、伽南香，权且用玫瑰卫生香甚至熏蚊香代替。钱却是地地道道由人民银行发行出来的好货币。）这钱不交大队，全由印空受用。从这一点看，他又象和尚。总之是僧是俗，有点稀里胡涂。这和尚有些痴呆，并不讨厌，大队不与他计较。
一九八〇年仲夏，吉日良辰，从山下开来一辆北京吉普。车上下来两男两女，要在寺内住宿。印空先点点头，又双手合十，把客人引进僧寮。这四个人是：“*****”前本市宣传部长，如今在省城当顾问的吴大成；“*****”前在吴部长手下当干事，如今当了本市文物处长的邵良音；吴大成的女儿，某大学新闻系学生吴百灵；还有一个是出租汽车公司的女司机，姓氏不详。
印空童颜鹤发，六根清净，可对红尘中的色空幻相并不迟钝。看青年男女眉来眼去，他断定邵良音正和吴百灵结缘。这不关和尚的事；他献过茶，就把人引进各自的住室。两位男性住北间，两位堂客住南间，他自己告退回方丈。这里虽是禅宗道场，印空却不是禅宗，他哪一宗都不是，他只会种菜、打柴、扫地、上香、添灯、击磬。他半夜要上香，所以早早睡觉——他也不会坐禅。
学生
四个人里，主客是学生。
吴百灵暑期作业要写一篇报导。她选题是《莲花山毁灭记》。平日总听到父亲为莲花山被毁而叹息，就有了把这一悲痛事件公诸于世的欲望。事件很简单。一个举世闻名的佛教文化胜地，经过“***”蛊惑下的红卫兵一顿破四旧，成了荒山野岭！主题思想鲜明，事件脉络清楚，只要补充点细节，增加感性认识，文章就能写好。另外邵良音在省城党校学习时，常上她家来看望老上级，吴大成夫妻对这个青年印象很好，百灵自己也看着邵良音聪明俊俏、正派诚实。尽管比她大十多岁，她还是下了决心发展同他的感情。为事业也好，为爱情也好，都需要到莲花山来。
邵良音一听她要来，当然全力以赴，不仅请假两天亲自导游，而且私费租了辆出租汽车。这也可见他为人的正派处；因为吴大成也来了，一个文物处长要陪老上级参观访问，本是可以算成公事，使用公家汽车的。
在这世界上，怕再也找不到比邵良音更合适的导游了。**前他在宣传部当干事，管理过莲花山；红卫兵来破四旧时他和吴大成起来阻拦，掌握第一手材料；特别是他真心诚意要叫吴百灵心满意足，真正作到了百问不烦。所以尽管面前是一片断垣残壁，他却能用语言艺术复制当年的繁华景象；虽然破四旧已成了伤心史话，他却能绘声绘色重现当年的峥嵘岁月。吴百灵听得时而哭，时而笑，时而气愤，时而悲伤，真象亲自经历了当年那场九级风暴。这一天是过得相当满意的。
是不是也有不足之处呢？也有。
一是吴大成听说女儿来，勾起自己的怀旧之情，便也跟着来了，这多少叫两个青年觉得拘束；二是出租车这位女司机，叫人不喜欢。一个女人，一举一动都象男人，连嗓门也象！跟她说话，带搭不理；邵良音在兴致勃勃介绍破坏经过时，连亲身经历过的吴大成都听得出神，她却远远站在一边，左顾右盼，嘴角挂着冷笑，一脸不耐烦的神气；外形也不给人好感，袖子绾在肘弯以上，胸脯挺得高高的，走路昂着头，完全是红卫兵的作派！
司机
晚上住进一间屋，两位女性的矛盾激化了。
吴百灵看了现场，听了介绍，心情激动得睡不着觉，就一边叹气一边打腹稿，在床上翻过来，转过去。
司机从床上坐了起来。
“你不睡，折腾得我也睡不着。你明天可以坐在我车上打瞌睡。我怎么办？我一打瞌睡，你们都得掉到山沟去喂狼！”
“看到莲花山破坏得这么惨，睡得着吗？不心疼吗？”
“那是你看得太少。多走几个地方，到处看看，你就不这样了。大惊小怪！”
“你真冷静，我早看出来了，人家介绍情况，你连听都不爱听。你真象当年的红卫兵！”
“什么叫象呀，我就是！莲花山破四旧有我一号，比你那邵处长知道得清楚，我不爱听他那一套！”
“怪不得呢！立场不同么！”
“说对了！他把狗屎盆全扣在我们红卫兵身上，我打心里反对！”
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