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胡天觉得他没有错，他在和元贞争一个不争的事实，数字是从小到大，高楼是从低到高，数字只能从小到大。怎么可能当代都实现不了的事，在古代也不可能实现。胡天发现从进入地下洞穴开始，元贞就在说服胡天论科技古代要先进过现代，这是不可能的。且不说逻辑上不合理，在物理学上也是不合理的。胡天又想了想，他可能被元贞气糊涂了，逻辑学，物理学不是一回事吗？元贞推测的合理性多重要的一件事，怎么到菜花嘴里成墨迹了？
“你别捣，我和二叔在探讨一件很重要的事。”
“什么探讨事情，自从你知道要进审判大厅被审判，就“墨磨叽叽”，“鬼鬼祟祟”的。老实说胡天你是不是亏心事做多了，怕进地狱？”
菜花给胡天挤兑的无话可说，他说心里话，会被菜花拿住把柄。不说心里话就他这态度谁又信呢。
“刘霜你怎么还不进来？”胡天踮起脚尖向菜花后面叫道，菜花果然上当，胡天扭头跑去找元贞了。元贞走的很慢，边走还“左顾右盼”，这条“危机四伏”的到像他家后花园，能让他这样“闲庭信步”。胡天很快从后面追上了他，看到他这架势，胡天也不知道说什么好，只能叫道：“二叔你有什么发现吗？”
“你看看到那边还得排队。”
胡天果然看到前面十几只僵尸又排成一队，最前面的刚巧被两名僵尸士兵带走了，他们所去的方向是正前方，进到两根白色柱子支撑的洞口消失不见了。无疑他们进去的地方就是审判大厅。胡天没再等刘霜催，主动走过去，排在最后一名僵尸后面。他和刘洪过过招，刘洪上来就会不要命的打法，招招要致胡天死命。从在外面排队开始僵尸就很温顺，根本不用害怕突然回头咬他。他很安心的排在后面，看着前面的僵尸越走越少，他前面的僵尸被带了进去，很快僵尸守卫出来了。两个人手里拿着长矛，一左一右把胡天夹在中间。看样子是要把他单独带进去，胡天立刻着急了，在这个地方千万不能失散，地下洞穴这么大范围，分开等于永远找不回来了。
“我们是一起的。”胡天看着后面，大致划定了范围。他这话说的也没把握，一个是不知道僵尸能不能听懂他的话，另外他也确实不了有没有群审的规矩。
两名僵尸对视了一眼，同时用矛指着胡天后面四个人。胡天明白意思，这是僵尸答应他的请求了。
“我们进去吧。”元贞说。
僵尸带头领着四个人从两根石柱子中间的门往进走，胡天注意到，两旁灰色的柱子像希腊神庙的爱奥尼克柱式，柱身修长，有柱础，柱头有一对标志性的涡卷形装饰，柱身24条凹槽。纤细优雅，爱奥尼克柱式被比作“妇人的风格”。
雅典卫城的伊瑞克提翁神庙和胜利女神神庙用的就是这柱式。柱子修成这样也不难理解，法老信的是希腊神话，建筑风格怎么也得有希腊的影子。
“爱奥尼克柱式。”元贞仿佛在“自言自语”。
“怎么？二叔你也认识吗？”胡天问。
“知道，我曾经研究过一段时间建筑。”元贞说：“你要知道希腊建筑有精妙的视差校正，古希腊建筑师不是机械地运用数学比例，而是进行了一系列精妙的视觉矫正。像帕特农神庙的柱子并非完全垂直，而是微微向内倾斜。神庙的基座也非绝对水平，而是中央略微拱起。这些处理都是为了抵消人眼的视觉误差，使建筑在观感上更加稳定、和谐。希腊人在“数”的和谐与“人”的尺度上也不是机械的搬用。古希腊哲学家毕达哥拉斯认为“万物皆是数”，这种追求完美比例的理性精神深深体现在建筑中。神庙各部分的比例，像帕特农神庙的宽长比接近4:9。这些都是经过精心推敲，以达到高度的和谐。同时建筑家也遵循“人是万物的尺度”这一理念，使神庙的规模与人体比例相协调，充满人性化色彩，与古埃及超人尺度的神庙形成鲜明对比。”
胡天对建筑的了解，只限于极限逃生。在什么样的建筑里，怎么快速逃出去。这也是他这样注意两边柱子建筑风格的原因。以往的经历教会了他，进入任何新的环境，要做的第一件事是考虑出路。元贞对他说的这些，他确实没多做了解，建筑上的数学应用，也更不用说，他看都不懂，更别说听了。
胡天没作回应，只是点了点头，跟着两名僵尸守卫经过了一段长长的通道，到了大大片空地上。空地只在中央平整，两边连着洞壁都是没雕琢的怪石。怪石向前方一兜，交汇到一个高高的大石台上，上面并排立着三把椅子，坐着三只僵尸。它们穿的破破烂烂，头上戴着一顶不不伦不类的皇冠，这三个人应该就是主审官，刘霜曾经向胡天介绍过名字，他一个没记住。
“它们都叫什么来着？”胡天问刘霜。
“米诺斯、拉达曼迪斯和埃阿科斯。他们生前都是着名的君主或英雄，以公正着称，死后成为冥界判官。”刘霜小声说。
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