第677章 姜支锅

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回到招待所，我立即就把门反锁上，让孙反帝去厕所接了一桶清水过来。

我把裹尸布从背包里小心翼翼的掏出来，然后平铺在地板上，一边在上面淋水，一边小心翼翼的用毛笔替代毛刷，清理掉裹在上面的沉淀淤泥。

这块裹尸布并不完整，而且破损严重，散发着一股淤泥的土腥味。

随着一点点的清理掉上面的淤泥，裹尸布上很明显的皮质纹路就显现了出来，并且从皮质的纹路也确定了，这就是黑牛皮！

好在是上面的纹饰是用金线绣出来的，虽然金线有些变形，但依稀还能看出个大概。

用金线在黑牛皮裹尸布上绣的纹饰并不是常见的，符合清早期的传统花卉祥云纹，也不是鸟兽动物和龙凤麒麟。

我看着其中一片被清理出来金线纹饰，歪头试图从不同的角度方向，仔细研究了一下，这些金线绣的线条杂乱，感觉有点像是……连贯起来的草书文字。

杨老大也端详着金线纹饰，和我有着同样的感觉，轻声嘀咕道：“我看着这有点像是满文啊？”

清朝有很多皇室贵族都是满人，用的也都是满文。

但是把满文用金线绣在裹尸布上，我感觉这有点不太合理，又继续用清水把其余的地方都清理干净。

在裹尸布的其他位置，同样也用金线绣了很多类似的文字图案，有长有短，另外还有一个较大的圆形纹饰，但是因为金线较软，裹尸布皱褶腐烂严重，这片纹饰也变形的看不出了原貌，也没法儿复原，只能大概看出，有点类似于某种宗教的图腾。

“这不是满文，应该是某种宗教符文！”

我看着裹尸布上的这个变形严重的圆形纹饰，不由的加重了语气。

如果真如我猜测，这是某种宗教符文的话，那就代表着，金鸡岭的这座清早期砖室墓，墓主人是当时某个宗教的重要人物，这一点也和用黑牛皮当做裹尸布，无形中契合起来。

清朝时期，民间存在着很多秘密教派，各种民间宗教极其活跃，多数教派都被官方贬斥为“邪教”，教义也极其复杂，有炼丹长生的，也有蛊惑、愚昧世人，借此大肆敛财的。

但也有些民间教派确实有点本事，会点邪门异术。

我之所以不由的加重了语气，担心的也正是这个。

因为民间宗教过于神秘，很多邪门的事儿都是说不清楚的，所以很多同行都会对于对这类墓带着忌讳。

古代的盗墓贼有三不盗的规矩，忠良将相的墓不盗；穷人的墓不盗；道家的墓不盗。

其中道家的墓不盗，怕的就是会出现邪乎的事儿。

道家和民间神秘宗教，意义上都差不多，忌讳的都担心他们会把那些擅长的邪门异术带进墓里。

杨老大和孙反帝也都是这行的老手，很多行规禁忌也都懂，所以他们俩听我这么一说，也全都跟着表情凝重起来。

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