原文：
或问命。曰：命者天之命也，非人为也，人为不为命。请问人为。曰：可以存亡，可以死生，非命也。命不可避也。
译文：
有人问什么是命运。
回答说：命运是上天注定的，不是人为所能改变的，人为的努力不属于命运的范畴。又问人为的努力是什么。
回答说：那些可以决定生存或灭亡、生死或安危的事情，属于人为的范畴，而非命运。命运是不可逃避的。
注解：
此段核心讨论“天命”与“人为”的界限。
扬雄提出“命者天之命也”，强调命运的终极决定权在天，而人为努力（如趋利避害、道德修养）属于主动选择的范畴，不属于命定。
“命不可避也”呼应《论语》“死生有命”的观点，但更强调命运的客观性，认为人无法通过主观意志改变天命的根本走向。
原文：
或曰：颜氏之子，冉氏之孙。曰：以其无避也。若立岩墙之下，动而征病，行而招死，命乎命乎。吉人凶其吉，凶人吉其凶。长乎辰，曷来之迟，去之速也，君子竞诸。
译文：
有人说：“颜渊和冉耕这样的贤者为何早逝？”
回答说：“因为他们无法逃避天命。如果站在即将倒塌的危墙下，稍有动作就会生病，稍有行动就会招致死亡，这能说是命运吗？这能说是命运吗？”
又说：“善人即使遇到吉事也会视为凶兆而谨慎对待，恶人即使遇到吉事也会视为凶兆而放纵妄为。时光啊时光，为何来得如此迟缓，去得却如此迅速？君子应当在有限的生命中与时间赛跑。”
注解：
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