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原文：
李萧远《运命论》云：夫以仲尼之才也，而器不周于鲁卫。以仲尼之辩也，而言不行于定哀。以仲尼之谦也，而见忌于子西。以仲尼之仁也，而取仇于桓魋。以仲尼之智也，而屈厄于陈蔡。以仲尼之行也，而招毁于叔孙。
译文：
李萧远在《运命论》中说：凭借孔子的才能，他的才能却不能在鲁国、卫国得到充分施展。
凭借孔子的辩才，他的言论却不能在鲁定公、鲁哀公在位时推行。
凭借孔子的谦逊，他却被子西所忌恨。
凭借孔子的仁爱，他却与桓魋结下仇怨。
凭借孔子的智慧，他却在陈蔡之地遭遇困厄。
凭借孔子的品行，他却被叔孙诋毁。
注解：
仲尼：即孔子，名丘，字仲尼，春秋时期儒家学派创始人，被尊为“圣人”。
器不周于鲁卫：“器”指才能、本领；“周”指周全施展。
意为孔子的才能在鲁国、卫国未能充分发挥。
鲁国是孔子的故国，卫国是春秋时期的诸侯国，孔子曾在两国活动。
定哀：指鲁定公、鲁哀公，均为春秋时期鲁国国君，孔子生活的时代正值二公在位。
子西：指楚国令尹公子申，因担心孔子辅佐楚国后威胁自己地位，故而忌恨孔子。
桓魋：春秋时期宋国司马，因孔子路过宋国时被其认为有威胁，曾欲加害孔子，故孔子与他结仇。
屈厄于陈蔡：即“陈蔡之厄”，孔子周游列国时，在陈国、蔡国之间被围困，断粮数日，处境困厄。
叔孙：指叔孙武叔，鲁国大夫，曾多次诋毁孔子及其学说。
原文：
夫道足以济天下，而不得贵于人。言足以经万世，而不见信于时。行足以应神明，而不能弥纶于俗。应聘七十国，而不一获其主。驱骤于蛮夏之域，屈辱于公卿之门。其不遇也如此。
译文：
他的道义足以救济天下，却不能得到世人的尊崇。
他的言论足以治理万世，却不能被当时的人所信服。
他的品行足以与神明相应，却不能统摄世俗之人。
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