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自打曹操扫平中原担任大汉丞相开始，中央权力便从许昌朝廷转移到邺城霸府。看曹操权阵营的利分配就要从邺城着手，正巧最近传来的一则消息：邺城铜雀台完工，曹操正式建极开创魏公国。
众所周知有汉以来外姓不封王，还有一点容易被忽略，大汉同样不封外姓公国。两汉四百年外姓封公建国只有两个人，一个是王莽，第二个就是他曹操。两者有相同处又有不同点，王莽的安汉公国至少虚名成分多一些，曹操的魏公国和可是天开赏国万民大名。
多一个字少一个字所代表的意义完全不同！
黄帝直系后裔建立朝代的都算天子兆民国，商朝是帝喾后裔，周朝是黄帝后裔，汉朝是尧帝后裔。天子兆民国分封的诸侯称作万民国，宋、楚、魏、齐都属于天开赏国万民大名。春秋大义讲的清清楚楚，万民大名也不能随便封，即便封国也有各种限制。首先，非上古圣人后裔不能封万民大名；其次，万民大名只能作为诸侯辅佐国君。
非黄帝后裔不能用统一天下的方式创立新朝代，同时万民大名也不能取代天子。然而秦国取代周朝去打破规矩，嬴姓是黄帝后裔不假，但秦也是万民大名，不能取代黄帝直系后裔另开皇朝，结果秦始皇偏要取代周朝，故此自秦朝以降万民大名有资格君临天下。
龙兴之地是不是兆民国号要看运气，皇家血统同样需清晰的上古传承，否则没有完成大一统的资格。当初刘邦做皇帝，直接告诉天下我是尧帝后裔兆民天子，真黄帝后裔都不吱声，大臣想活命就别跟风冒领祖宗。
严格来讲刘邦不算布衣天子，因为他占据先机，从庶民华丽转身成为黄帝后裔，别人可做不到。时代越近造假越困难，随着魏晋门阀氏族兴起，各大家族的背景早就明确无疑。曹参的后裔不能用僭越兆民，同样也不能封万民国号。
曹操不顾出身，强行走天开赏国这条路也行，学王莽建号虚名当然没问题。问题是他非要挑一个真正的万民大名，这就是为今后走禅让这条路打前站，从这一点说曹操家族算华夏历史首位庶民登顶。
走禅让程序也要分血统，有资格走这条路的只有舜帝后裔。可谓成也禅让败也禅让，舜后裔不能建立兆民国，只有通过禅让，或是某种合理的传承才能升格为兆民天子。
大汉是尧帝后裔，袁术是舜帝后裔，所以他才琢磨该轮到自己君临天下。可惜没有经过禅让连舜帝的陈国国号都不能用，只能用舜帝的排位仲字作国号。
大汉的气运用尽没能再次翻身，庶民僭越成功导致严重的后果，曹魏给中国首开坏先例：皇帝轮流坐庄，只看拳头大小，庶民可以任谁都可以。中国和万世一系，和真正的封建制无缘，自此全速冲向集权专制。
放下旁言不提，就说曹操一个公国囊括十郡地盘，规模凌驾于所有亲王国之上。内部不光设立尚书中台，宪台外台五脏俱全。随之而来的，就是曹操阵营内部的权利分配，和此前丞相时期出现很大变化。
场面话讲国之大事在祀与戎，治理国家当然不能只图过场，政权的重要性具体体现在三个方面：政权、监察权和军权。
其中政权最为关键，监察权和军权都为政权服务，而政权分为中央权利和地方权利，分别代表一个国家的大政方针，和政策落实到地方具体实施。虽然两者都有一定的话语权，但中央政权在话语权上具备先天优势。
先说中央政权，魏公国尚书令有两个人，荆州人刘先，颍川人荀攸。刘先在中原背景不深岁数也大就是个摆设；
荀攸没掌握过重要权柄，算是个智囊型角色，有事找你出主意，没事哪凉快哪待着去，坦白说就是看在故去的荀彧面子上安排个位置。
尚书台从没有过两个尚书令，一个外来的老人家和一个倒台派系的孑孓作尚书令，这么安排只能说明一件事，尚书台的权利不在尚书令。
接着往下看就明朗起来，尚书仆射是寒门出身的凉茂，其余尚书共有七个人，其中毛介、徐奕、何夔加上一个遥领的张既，四个尚书都出身寒门。
留给高门的有三个坑，杜畿和人还在河东作太守；常林出身河内常氏，尚书是挂职人在平原郡上班，这二位和张既一样同属于遥领。
剩下一个河北人崔琰，问题就在崔琰是河北人。曹操和河北士族貌合神离不是秘密，崔琰属于被打压人员，为河北士族做点事情天下高门有意见，为天下高门搞利益人家还未必领情，孤掌难鸣他做什么都要被寒门针对，他太难了。
中央权力就像高楼上层，而地方政权可以看作高楼底层，没有底层支撑上层再壮美也是空中楼阁名不副实。说完魏国的中央政权再看地方政权，魏公国辖魏郡、河东、中山、河内、赵郡、常山、安平、甘陵、平原、巨鹿总共十个郡。
首当其冲就是魏郡太守王朗，他是什么出身代表哪方利益不用多说。河东太守杜畿出身关中名门；中山太守是王允的侄子王凌；河内太守张范与赵郡太守张承都是河内郡士族，和司马氏往来密切交情深厚。
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