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看出对方意图夏侯渊不会坐等，下令军队背靠西番坪列阵。刘琰这一趟要的是打赢曹军，不是要进略阳城这么简单，因此她一定率先攻击。
我军背靠城寨左右都是大山，无法绕后使不出幺蛾子，正面攻击我又不怕，最后你只能跑进略阳城。一样都是围困，城里多六千人少六千人影响不大，我不和你争一时短长，不让你离开不就完了嘛。
夏侯渊这边却按部就班不急不徐，背后是城寨阵列中还有事先挖掘的浅壕，刘琰不来打我就慢慢摆阵，来打正好撤回营地，骑兵仰攻坚固营寨，战斗结局毫无悬念。
琢磨着光有步兵不够，夏侯渊传令曹军骑兵出营列阵。特意嘱咐夏侯尚严阵以待，韩遂出城先别管，等两军战斗焦灼你再看准时机加入战斗。夏侯尚得到军令迅速出营，曹军骑兵速度很快，不多时已经列阵完毕。
看似夏侯渊在等刘琰，实则曹军的注意力始终都在略阳城，在韩遂身上。大汉梁王亲自前来救援，看得出城里这些残兵败将相当激动。曹军上下都有一个预感，此战关键未必是刘琰的骑兵，打起来最麻烦的对手怕是长离羌人。
韩遂也没闲着，城门打开上万长离羌兵列队出城，夏侯渊屠杀过长离羌村屯，这帮人和曹军有血仇，装备很差但是敢打敢拼。其中有两千羌兵直奔城南，似乎想抢占战场的中心点，隔绝曹军骑兵和西番坪的联系。
两千人就想战场控制中央？夏侯渊嗤笑一声，随便派遣一支部队就能击退。眼下曹军步骑一西一东拉好架势，就等着刘琰先上前过招。岂料刘琰不按套路出牌，大股骑兵闪电一般直奔夏侯尚冲过去。
不光夏侯尚看的发呆，夏侯渊和曹军满营地都不能理解。曹军骑兵的驻地处于张堡和西番坪之间，背后是盘龙山没有出路，夏侯尚的作用是居中支援两端。吃掉夏侯尚没有用，打垮他还是出不去。
别说打赢一仗刘琰军士气如虹，趁曹军士气低落反身再打张堡或是西番坪。拜托，时代变了大人，打仗靠士气是十年前的老黄历。阵斩夏侯渊曹军也不会崩溃，暂时的混乱很快就会结束，等重新选出一个新统帅仍能和你接着打。
“羯鼓，是羯鼓声！将军，对面都是胡人。”自相残杀多少年，可算在战场看见胡人，军司马激动的兴奋大吼。
羯鼓指的不是羯族人的鼓，用公羊皮蒙面，挂在胡人腰间两面击打的鼓都叫羯鼓，是一种普遍使用的打击乐器。历经五胡十六国、南北朝到唐代发展成“两仗鼓”，就是说鼓的两面都可以用仗击打。
这类鼓汉族早就在使用，郑玄注《周礼》记载“土鼓，以瓦为框，以革两面击之。”可见周代就有类似的两面鼓。使用方法和羯鼓差不多，区别只在材质不同声音有异。
因为时代久远又经历胡人乱华，羯鼓的具体来源不可考证。只知道是西域传播过来，羯人来自西域，所以张冠李戴讹传成羯族特有。
夏侯尚撇了眼军司马，洛门聚一战就是他乱传军令。结果当然是好的，可是就事论事功过相抵，他没升没降还是军司马。对此这位也不在乎，从大头兵作到军司马已经很满足，也就是推行唯才是举令，这要放过去做梦都不敢想。
“不光有胡人，还有甘当走狗的汉人！”夏侯尚指着对面军阵后方，成片的重甲大弓手恨的让人咬牙。
“梁王麾下也算走狗？”军司马小声问道。
夏侯尚遥指远处，白旗下那一抹鲜艳的翠绿格外扎眼：“她是胡人的王，你看那顶西瓜帽，哪里有半分汉王的体面。”
军司马没敢接茬儿，刘琰是汉王还是胡王这事还是躲远点好。别说是自己是一个小小的军司马，就算是将军、侯爵都没资格评论。
夏侯尚没指望手下有质疑的胆子，大战当前首先要有应对之策。自己品学兼优，家传兵法烂熟于心，胡人骑兵怎么打仗心知肚明。
古代所谓家传兵法不是《孙子》《吴子》等等大众教材，读过《孙子》的文化人多了，凭借滚瓜烂熟的兵书上战场打不赢敌人，除非生来就是军事天才，否则靠书本上战场带兵，不单闹笑话还会毁掉一个国家。
称职的将领不能打完仗就回家睡大觉，总结过往战斗经验，发现自身不足找到应对方法。这些记录在小本本上，来自尸山血海的心得，只在晚上偷偷翻看秘不外传的带兵经验，才是家传兵法的核心要义。
拥有家传兵法很难，首先要有足够的文化，写在小本本上的东西至少得有条理，凭记忆口授终归会产生歧义，这一条就刷掉包括夏侯渊在内九成九的人。
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