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定州，这座历史悠久的城市，位于太行山东麓的大道之上，南下北上均可领略到千里太行山的壮丽景色。自东晋十六国时期开始的民族大融合中，定州成为了北方游牧民族南下的必经之地。《读史方舆纪要》中曾这样描述：“南牧河济，必先集中山。盖中山之去云、朔，仅隔一陉，从高而下，势若建瓴。既至中山，则出险就平，驰突较易。”定州地处燕山南下和东出太行山的交汇点，尤其是从太行山到定州，进入平原的地区，使得定州成为了民族交流交融的重要节点。
五代时期，石敬瑭割让燕云十六州给契丹，中原政权失去了燕山防线，紧邻燕云的定州成为了最为紧要的边地。富弼曾说：“天下十八道，惟河北最重。河北三十六州军，就其中又析大名府、定州、真定府、高阳关为四路，惟定州最要。”定州市开元寺塔文保所副所长王丽花提到，宋太宗二次北伐失败后，宋辽以拒马河一线为界，定州成为了“极边州”。1004年澶渊之盟后，宋辽虽然议和，但双方互相戒备，宋屯大军于定州，使其在河北防御体系中起到了总领全局的作用。在这样的兵略要地，兵法战略自然是苏轼所要教授的内容。
然而，今年的河北地区，若逢灾年，常是天灾人祸交织，民生凋敝。干旱之年，赤地千里，禾苗尽枯，河渠干涸，百姓掘井无水，只得背井离乡，流离失所。若遇洪涝，则黄河、滹沱河泛滥，堤坝溃决，村庄被淹，人畜溺亡，幸存者爬上屋顶或高树，眼睁睁看着家园化为泽国。蝗灾来时，遮天蔽日，庄稼顷刻被啃食殆尽，田间只剩残根断茎，百姓哭天抢地，却无力回天。官府赈灾不力，贪官污吏克扣粮米，富户囤积居奇，米价飞涨，饿殍遍野，易子而食的惨剧时有发生。灾后瘟疫横行，尸骨枕藉，十室九空。河北本是富庶之地，灾年却成了人间地狱，百姓在绝望中挣扎，只盼天降甘霖，朝廷施恩，却往往等来更深的苦难。
范正鸿从河北而去汴京，他一路见过无数人易子而食，因此虽然年龄小，但心中承受能力强。然而，苏轼却不同，今年八月，他刚刚失去妻子，心中本就充满悲伤，又多在南方为官，对于长江的涨水并不像黄河那样熟悉，因此对于人命填河的惨状，他感到无比震惊和悲痛。
苏轼站在定州的高地上，眺望着这片遭受天灾人祸的土地，心中涌起一股无力的悲伤。他身着素色长袍，眉宇间透露出深深的忧虑。他的妻子王弗的离世，如同剜去了他心头的一块肉，而眼前这片土地上的苦难，更是让他感到痛心疾首。
“大人，定州百姓受灾严重，亟待救援。”一旁的官员轻声禀报，打破了苏轼的沉思。
苏轼缓缓转身，目光坚定地对官员说：“即刻拟写奏章，上报朝廷，请求赈灾款项和物资。同时，组织当地富户捐献粮食，开设粥厂，务必让百姓有口饭吃。”
官员领命而去，苏轼却陷入了沉思。他知道，仅仅依靠朝廷的赈灾款项和富户的捐献是远远不够的。他需要找到更长远的方法来帮助这里的百姓。
苏轼决定亲自走访灾区，了解百姓的真实需求。他骑着一匹瘦马，沿着干涸的河床前行，沿途所见皆是满目疮痍。枯萎的庄稼、干涸的井口、流离失所的百姓，每一幕都深深地刺痛了他的心。
在灾区深处，苏轼遇到了一个年迈的老者，他正抱着一个瘦弱的孩子，眼中充满了绝望。苏轼下马，走上前去，关切地问道：“老丈，这里的情况如何？”
老者抬起头，看到是苏轼，眼中闪过一丝希望：“大人，求您救救我们吧！今年干旱严重，庄稼颗粒无收，我们连喝水都成了问题。”
苏轼心中一痛，他伸出手，轻轻地拍了拍老者的肩膀：“老丈，你放心，我一定会想办法帮你们度过难关。”
回到定州后，苏轼立即开始行动。他调动自己的私人财产，购买粮食和药品，亲自监督发放到百姓手中。可仍只是杯水车薪。
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