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于路途中，金铭想起法经劝学篇内记过的一段，默诵着，虽未清晰了解:
“若我，为凡人，天下人，奴我
若我，为练气，天下人，弃我
若我，为筑基，天下人，用我
若我，为金丹，天下人，敬我
若我，为元婴，天下人，尊我
若我，为化神，天下人，拜我
若我，为炼虚，天下人，跪我
若我，为仙，天下人一瞬之凡尘尔。”
人于天地生存修行，最终言行，道法合一，即合道，而仙。法经言，世上有仙，然无人知，何为仙。
回到家中，金铭一扫灵血之事。他已接受，人无十美，自己如此，他人如此。
确立目标，他更专注，平日修身，空闲修心。修身在于进行任务，修习功法、灵技、诸多法决，修心在于规划生活节奏、习书籍，受典籍内丹道与阵道大师熏陶。
悟了理，金铭方知。于凡人言，生命三万日，应惜时；于修士言，境界为重心，所谓资质，只是为了能持续进入下一境，哪怕悟性，亦是为参透更高法则而助己身达更高境界。
“修仙者，修行，为境界。”，或许这便是金铭给出的道心第二问“你为什修仙？”的答案。
已秋，十六岁，好好用心。
玄灵功，玄阶下品，可修用至筑基圆满。龙象功，炼体之法，玄阶中品，可修用至元婴初阶。
普遍玄阶中品功法，可修用至金丹圆满，玄阶上品功法，可修用至元婴巅峰。
这世间功法分天，地，玄，黄。天地之法难遇难求，即天法与地法。
凡人与炼气修士修习黄法，亦可言凡法，有凡武金刚腿，独孤九剑；亦有正阳经，童子功，金钟罩铁布衫等防御锻体法；又有如太极拳，龟息功，八段锦等打坐修养身心之法，可强身健体，延年益寿。
凡人言经络，穴位，修士言灵根经脉。先有灵根，灵根养穴与经络，自炼气一层后，凡人身上的七百二十穴位，单穴，双穴，奇穴，要害穴，相通变为灵脉，灵脉各处更均匀，皆为穴位。形成灵脉后，便与灵根一体，相互滋养。而修士十二岁前不可过度修炼便在于养脉养灵根，而后十二岁测灵根。当未完好的半灵脉受大量灵气压迫，可形成损伤，得不偿失，除具有先天异体。
除玄黄之法，尚有天地道法，于化神前，修士主修灵法，亦言人法，妖兽修习种族妖法。至化神后，修道，习天地之法，欲悟天地至理。地法助益绝高修士，化神亦或炼虚，而天法如道则般，仿佛仅用于约束与平衡世间生灵。
修行，对他方少年而言，不如与青梅同游，行山赏水，花销取乐。
所谓修行枯燥，皆为借口。
功法、灵技的琢磨需要悟性，花费精力。有资质不佳者，不愿苦修，亦不愿修行者拉远境界，便诱惑他人，少年可从这里磨砺道心。只是会有部分少年修士于此浪费自身姣好的天赋，最终沉沦，归于凡人般。
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