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走过“黄金”铺就的“地面”，穿过由八功德水环绕、七宝奇树装点的廊庑，师徒一行终于来到了灵山的核心——大雷音寺。山门巍峨，直入云端，其上祥光缭绕，瑞霭纷披。还未入内，那宏大、庄严、仿佛能涤荡三界一切杂念的梵唱便已如同实质，包裹着每一个靠近的生命。
阿难、迦叶两位尊者早已候在门外，见唐僧等人到来，合十行礼，姿态无可挑剔，只是眼神在扫过孙悟空时，略略多停留了一瞬，带着一丝难以捉摸的审视，随即恢复古井无波。
“圣僧远来辛苦，佛祖已在殿内等候多时，请随我来。”阿难声音平和，引着众人步入寺中。
穿过一重重宝阁回廊，所见皆是不可思议的胜景。琉璃为瓦，玛瑙为阶，处处奇花异草，步步清香袭人。更有无数罗汉、比丘、优婆塞往来行走，或静坐参禅，或辩论法义，个个宝相庄严，气息纯净，一派真正的大解脱、大自在景象。连最是惫懒的猪八戒，到了此处，也收敛了许多，只敢偷偷咽着口水，眼睛却不知该往哪里瞟才好。
唐僧早已激动得难以自持，若非身在圣地，几乎要再次跪拜下去。沙僧头垂得更低，仿佛要将自己融入这片光明之中。
唯有孙悟空，沉默地跟在最后。火眼金睛缓缓扫过周遭的一切。他看到那些罗汉比丘身上流转的纯净愿力，看到那精妙绝伦、蕴含着无上佛理的一草一木一建筑，这一切都真实不虚，乃是佛法广大、智慧无边的明证。然而，在这片极致“真实”与“完美”的表象之下，他“看”到的，依旧是那无处不在、冰冷运行、将一切细节都纳入轨道的因果法则网络。每一个僧众的行走坐卧，似乎都契合着某种最优的“路径”；每一次梵唱的起伏，都精准地应和着整个灵山“愿力场”的共振频率。这里的“自在”，更像是经过最严密计算后，呈现出的、绝对符合“极乐”定义的“标准状态”。
“完美的系统，完美的秩序……”孙悟空心中漠然。越是这样，越让他感到一种窒息的、非人的“正确”。
终于，来到了大雄宝殿。
殿门高达百丈，以种种珍宝装饰，推开时无声无息。殿内空间辽阔得仿佛自成一方世界，难以计数的菩萨、罗汉、金刚、诸天，依照严密的位阶，排列于大殿两侧，一直延伸到视线的尽头。他们或坐或立，或垂目或微笑，周身都散发着柔和而浩瀚的佛光，共同构成了一片光的海洋。
而在大殿的最深处，无穷高处，释迦牟尼如来佛祖，跌坐**叶金莲宝座之上。丈六金身，放大光明，其光芒并不刺目，却仿佛能照彻过去未来，一切时空。其面容慈悲庄严，圆满无缺，蕴含着能令顽石点头、金铁开悟的无上智慧。仅仅是望上一眼，便让人心生无限敬仰，恨不能立刻皈依，永沐佛光。
“弟子玄奘，奉东土大唐皇帝旨意，历尽千辛万苦，到达宝山，拜求真经，以济众生，永传东土，普度群迷。”唐僧早已拜倒在地，声音哽咽，将一路艰辛与此刻的激动尽数道出。
猪八戒、沙僧、小白龙（已化人形）也慌忙下拜。
孙悟空随众躬身，却并未跪倒，只是微微低头，目光抬起，平静地望向那至高处的佛祖金身。金睛之下，那浩瀚无边的佛光，本质依旧是无穷无尽、复杂精密到超越想象、以愿力与因果法则构筑的、自行运转的庞大“程序集合体”。而如来的金身，便是这程序集合的核心显化与最高权限象征。其慈悲是真，智慧是真，但那慈悲与智慧，似乎也被框定在了这庞大“系统”的终极目的与运行逻辑之内。
如来佛祖目光垂落，如同温暖的阳光，照在唐僧身上，缓缓开口，声音不高，却仿佛响彻在每个人灵魂的最深处，阐述着佛法的精义，西行的意义，以及那即将赐予的、能“超亡者升天，度难人脱苦，解百冤之结，消无妄之灾”的三藏真经。
言辞恳切，法理精深，无可指摘。殿中诸佛菩萨皆合十赞叹。
然而，孙悟空却敏锐地察觉到，如来宣讲的内容，虽然宏大，却似乎缺少了一些东西——缺少了对“为何是此时取经”、“为何偏偏是唐僧师徒”、“一路劫难为何如此安排”、“那些被‘清理’的妖魔与因果最终去向”等更深层问题的任何触及核心的解释。仿佛这一切，都只是“佛法传播”这一****中，理所当然、无需深究的既定流程。
佛祖宣讲毕，即命阿难、迦叶：“你两个引他四众，到珍楼之下，先将斋食待他。斋罢，开了宝阁，将我那三藏经中，三十五部之内，各检几卷与他，教他传流东土，永注洪恩。”
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