“……
福音，登山宝训提到，以眼还眼，以牙还牙，此非报复，而是以相同行为来遏止行恶之人，更高者，以善行宽容罪恶，伸出右脸，让其再打，心中不计荣辱，日后自有主公平审判……”很不错的制式回应，此题让这位年轻老师接受。
接着。
“若人有恶行，那主的怒气将持续多久?”
“永远!因“耶利米书”中提到，因你们引起我(主)之怒火，我(主)之怒火燃至永远。
“短暂!在“弥迦书”中提到，主永远慈悲，心怀怜悯……”这题两个回答，第一个问题是布兰答出，第二个还是由教士派学生说出。
布兰发现，自己这边的贵族派弟子，经学不太行，自己比他们不知道高到哪去了。
这个题目西蒙曾教过布兰，光明教大家庭中，因经典众多，加上抄写时产生的错误，所以许多教徒信奉钻研的教典，一拿来比较，常有部份经文抵触，而后世教士开始在辩经讨论上，想出“圆融”的说法，使矛盾处抵消。
“你们两组，互换立场，就各自答案再做出补充。”
教士再换一种考法，并且之后的问题更加艰涩。
有的经典布兰听都没听过，但教士派学生或多或少都有人能沾上边。
这些学生将来多以成为神职教士会主，日复一日沉浸圣典中，布兰没有要走这条路，以他如今掌握的经学，按步就班便可顺利毕业。
几日后，布兰的名字，很快在几位管理职修士的口耳间相传。
几乎每门课布兰都达到学生中的前五甚至前三水平。
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