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我们要学会从多重角度来看待一个人。人们的思维倾向二分法，非好即坏，非白即黑。比如一对热恋中的情侣，彼此总呈现自己最好的一面，因而觉得对方是天底下最完美的人。而当结婚后住在一起，对方显露不完美的一面时，会有大梦初醒的感觉，好像千挑万选的配偶并不是以前认识的那个人，因为以前他讲话是那么动听、做事也很勤快，现在都变了。有这种否定对方的想法时，要记得：以前他就是这样，也一直都是这样。只不过和你刚认识的时候特意将好的一面表现给你看，以博得你的欢心，现在他只是自然地显露不完美的一面。
这也是多数人会遇到的情形。刚认识的朋友，当然会把他最好的一面表现出来。孔雀开屏，从前面看觉得非常美丽，从后面看时却觉得很丑，这是自然现象。所以，与人相处，要记得人的性格中不可能只有优点，一定还会有缺点，一个人的心灵在不同时空多多少少都有些情绪的改变。如果我们能理解这点的话，就不会只有二分法，而会水晶式多角度地观察，对他人有较为宽容客观的看法。当他不好的情绪显现时，你可以思考他好的一面，想想当他对你讲好话时是多么好的一个人，现在他只是暂时性的情绪发泄，情绪过后又会展现美善的一面。因此，所需要的就只是短时间的坚持忍耐而已。如果他表现出性格中负面的部分，而你也以自己的负面与之对峙，只会使双方的关系雪上加霜，因为已经没有好的部分可以互相给予了。
世间的事情都要学会多角度地思考，工作上、事业上，或者团体、宗教都是如此。如果少用或不用二分法，那么你的人生就会过得比较快乐一点。当感情或友谊产生问题时，我们都不要在一个已经形成的伤害上面打转以任其发展，当务之急是要多往正面的方向思考，烦恼和不愉快才会断除止息。
造业的过程，是从“因”形成“烦恼”，再历经“执着烦恼”，最后产生“痛苦”。就是这种缘起的连接使得我们不断承受烦恼和痛苦。当因种下去便会有果，而我们是人，总不可能没有情绪，一定会种下业因。包括我们这些讲佛法的法师也有缺点，更何况你们这些居士？在缺点显露的当下，我们已经让种子种下去了，所以要忏悔，不让已种的不善之因继续增长成熟。所以，佛法讲忏悔，就是要忏悔自己所做的这些不好的思想和行为。
我们常常为了世间的名利、地位、权势、富贵而相互比较。但身为人，最悲哀的是：我们都不会去找比自己落魄、痛苦、贫穷的人来作比较，总喜欢找比我们好的人来比较。当然，如果我们能够在反省的当下，以善良的动机与他人来比较，而对自己有个合理的期许，就称它为精进，这是进步和成功的动力，是可取的。如果是以世俗、贪婪、不满足的心态与人相比较，则不可能快乐，因为比较的常态总是当事人拿自己的短缺和他人的拥有相比，这样只能有痛苦。今天自己肚子痛、缺钱，或是学问不足时，就会跟一个今天肚子不痛、有钱人，或有学问的人作比较，认为别人的福报比我好，只有我运气最差。可你怎么会知道，在你面前乐观开朗、幸福快乐的人最近才动过大手术呢？当我们已经有一栋房子了，还是会跟有两栋房子的人作比较；看到别人的家庭幸福或者儿女成绩优秀时，我们会拿自己和他们比较。刚开始是羡慕，接着如果能力比得上别人，会觉得很快乐。但是，这种追求和比较无止境地延续下去，到最后比不上别人，就会变成嗔恨。如果不停地与他人相比，我们就会一直贪婪，不停地追逐世间的名利。
人生多棱镜
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