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佛陀的眼睛本来就是无所不知的眼，佛陀也没有任何黑暗需要被照亮，但是我们有，从无始以来到现在为止，我们自私又无明，然后从那里又衍生出来世间的杂念、妄念，像乌云一样把我们最纯洁的佛性、如来藏给死死地遮住了。贪、嗔、痴、慢、疑，这些烦恼障是不让我们脱离轮回的。所知障是三轮分别的思维，也是阻碍我们成就佛的果位的障碍，这两者都必须要净化。
当我们点一盏灯、用最虔诚的心来供佛的时候，我们所祈求的是什么呢？希望用我们最虔诚的心礼敬十方诸佛菩萨，用一颗虔诚的心破掉我们的傲慢。如果我们没有在佛面前跪下，没有在佛的面前用心忏悔，我们永远不知道自己有多少缺点和毛病；如果伟大的佛陀没有花那么长的时间来讲经说法，我们永远也不知道自己毛病的根源在哪儿。所以，要点化我们内心的毛病，必须通过对佛经的诵读和理解，由此可以对照到我们的缺点和毛病在哪儿。
为什么我们要皈依佛陀，皈依佛法，皈依这些佛陀的弟子、僧众？因为靠凡夫俗子的无明看不清楚我们自己解脱的道路，看不清楚我们的缺点和毛病出在哪里。所以我们要礼敬诸佛，我们是罪孽深重的凡夫俗子，虽然有如来藏，有跟佛一样的佛性，但那是被乌云遮住的太阳。如果我们不谦卑而傲慢，是永远看不清楚自己的。藏人有一句话：“在峭壁上面留不住任何一滴水。”昂头挺胸的傲慢者，是观察不到自己内心世界的。
一个人，只有谦卑下来，才能反省自己。就像礼佛一样，佛陀并不需要我们去跪，菩萨也不需要。那么佛经需要吗？当然不需要。历代的传承上师们需要我们跪吗？不需要。为什么要跪？我们自己需要谦卑。谦卑地来礼敬诸佛菩萨，越是了解佛菩萨的伟大，就越知道自己的缺点有多大、毛病有多深、习气有多重且多么的固执。许多人明知道自己有这些缺点和毛病，却不愿意净化，总给自己找理由。
在佛经里有个故事：沙漠里一个口渴的人在前面跑，一口井在后面追，井求口渴的人：“你喝了我吧！”而口渴的人在前面跑，不愿意喝水。这就是说，我们现在浊世的众生都已经非常需要佛法，就像沙漠里口渴的人一样，但当井出现在我们的前面、佛法出现在我们前面时，我们不懂得珍惜，还是不愿意用它。像一个病入膏肓的人，自己找不到良药、良医，医生主动把良药送来，他还不愿意吃，是一样的道理。所以，我们需要好好地反省自己。
我们都要有普及供养的心境，贪得无厌是人无始以来累积下来形成的、已经习惯的一种习气。什么叫贪恋？就是对一件事或物无止境地需求，不惜任何代价地去追求。不管过程方式方法，一味地去贪求，这就是贪婪，毫无满足的可能。你看周边房子我们会不会贪？会呀，一处两处，甚至十处二十处房子，都不够我们住。名利更是，名声好听不好听，实际上都是非常虚无的，而且是根本看不见的；但就因为别人怎么说，说我们对或说我们错，我们就会很在乎。对于利的态度也是如此。
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