业有善恶之分

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解脱有好几种。从三恶趣解脱，得到人与天人的福报，或得到声闻缘觉的果位脱离轮回，以及往生西方极乐世界等，都是短暂的解脱；永久解脱的果位，只有成佛。而想要解脱，必须先了解如何舍取因果。如果只知道有个美好的、没有忧愁的、不再轮回的目标，却不知道如何达到目的，那么谈解脱的意义就不大。知道如何舍取因果，可以让我们逐渐净除烦恼，得到解脱。

须舍除的恶业可归纳为十种，也就是佛教所说的“十不善”，包括身体所造的身恶业三种（杀生、偷盗和邪淫）、语言所造作的语恶业四种（妄语、离间语、恶口和绮语）、由意所造作的意恶业三种（贪心、嗔心和邪见）。

在论部里，对所有因果罪业的形成有很清楚的解释。论部提到构成完整的杀业，是具备四支分罪业。以杀生来说，第一，认定将杀害的对象；第二，心中生起杀死对方的意念；第三，杀死对方的工具和方法；第四，真正断绝了对方的性命。具足这四项，便构成了完整的杀业。如果只具备其中一至三项，虽然没有构成完全的杀业，但在心性中也已经被杀业所污染，一样有罪。其他的恶业也是如此。

杀生，是佛教徒的第一大罪业。皈依佛门之后，不能伤害别的生命是最基础、最根本的戒律。人们杀生的原因很多，贪念、憎恨、傲慢、无明等都有可能。古时候有杀人祭天的情形，这表面上是为了信仰而奉献，其实是因信仰而牺牲其他生命。这些都是因为无明而杀生，但在自己的认知上却认为是在修行，这类杀生的情形非常多。当别人杀生时，自己在一旁随喜，都有同样的罪业，何况是唆使别人去造业。而且，凡是参与杀生的人，都会得到杀生同等的罪业，而不是一个杀生的罪业由大家平均分担来承受。杀生的罪业果报，是短命、折寿，以及罹患疾病等痛苦。

偷盗，或说不予取，就是将不属于自己的财物占为己有。靠暴力取得财富，是最严重的偷盗。有权力的人通过发动战争恐吓别的国家或民族，把对方的财富占为己有。另一种比较严重的偷盗，就是靠虚伪奸诈的方式取得别人的财物。比如，很多人逃漏税或贪污，用一些明目张胆的取巧方式，把别人的财富据为己有。这些都是偷盗，即使是偷一些小东西，都是佛教所讲的不予取。

业有善恶之分

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佛教提倡一夫一妻制。一妻多夫或者是一夫多妻，未成年人、妇女受孕期间、身体不适、对方不乐意等情况下发生性行为，都称为邪淫。